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資料摘編第116期:深刻把握構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念和“三大全球倡議”的內(nèi)在關(guān)系

發(fā)布日期:2024-06-20 15:26:11打印

深刻把握構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念和“三大全球倡議”的內(nèi)在關(guān)系

  劉建超 中共中央對外聯(lián)絡(luò)部部長

  今年3月,習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上面向全世界鄭重提出全球文明倡議。至此,全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議形成有機(jī)整體。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念和“三大全球倡議”,立足百年變局,順應(yīng)人類發(fā)展進(jìn)步潮流,為處于十字路口的世界指明了前進(jìn)方向,豐富和發(fā)展了習(xí)近平外交思想,充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人深邃的歷史眼光、寬廣的全球視野、強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)。我們要深刻把握構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念和“三大全球倡議”的內(nèi)在關(guān)系,深刻理解其科學(xué)內(nèi)涵和重大意義,努力開創(chuàng)中國特色大國外交新局面。

  從歷史邏輯看,“三大全球倡議”緊扣人類社會進(jìn)步的三大主題,共同構(gòu)成人類命運(yùn)共同體大廈的“三大支柱”

  在波瀾壯闊的人類歷史長河中,不同文明相互交流交匯、共同奔涌向前。隨著人類社會不斷進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,世界各國相互聯(lián)系、相互依存程度不斷加深,越來越成為休戚與共的命運(yùn)共同體。同時(shí),人們普遍認(rèn)識到,物質(zhì)豐富、和平穩(wěn)定、精神富有是人類社會發(fā)展的基本追求。這三方面分別對應(yīng)發(fā)展、安全、文明,相互促進(jìn)、彼此支撐?!皞}廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。”發(fā)展是安全和文明的基礎(chǔ),只有各國繁榮發(fā)展,和平才能持久,文明才能進(jìn)步;“治國常富,而亂國常貧。”安全是發(fā)展和文明的前提,如果沒有和平穩(wěn)定的環(huán)境,發(fā)展和文明就會失去保障;“人有禮則安,無禮則危?!蔽拿魇前l(fā)展和安全的升華,作為深層的精神追求和歷史積淀,文明以潤物無聲、潛移默化的方式影響著人的思維和行為習(xí)慣,為發(fā)展和安全提供精神支撐。

  “三大全球倡議”從發(fā)展、安全、文明三個(gè)維度指明人類社會前進(jìn)方向,彼此呼應(yīng)、相輔相成,為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了堅(jiān)實(shí)支撐。全球發(fā)展倡議從發(fā)展維度明確回答了“人類需要什么樣的發(fā)展理念、怎樣實(shí)現(xiàn)全球發(fā)展”的時(shí)代之問,為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了物質(zhì)之基。全球安全倡議從安全維度明確回答了“人類需要什么樣的安全理念、怎樣實(shí)現(xiàn)普遍安全”的世界之困,為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體打造了安全之基。全球文明倡議從文明維度明確回答了“人類需要什么樣的文明理念、怎樣實(shí)現(xiàn)交流互鑒”的歷史之惑,為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體夯實(shí)了文明之基。

  從實(shí)踐邏輯看,“三大全球倡議”聚焦百年大變局中的突出問題,為世界朝著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方向前行提供可行路徑當(dāng)前,世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇脆弱乏力,各種安全挑戰(zhàn)層出不窮,不同文明間的誤解、隔閡和沖突依然存在,全球范圍內(nèi)和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字不斷加重。世界進(jìn)入新的動蕩變革期,人類又一次站在歷史的十字路口,何去何從取決于各國人民的抉擇。在這一重大歷史關(guān)頭,習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚,以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念為總綱,引領(lǐng)世界前進(jìn)方向,以“三大全球倡議”為行動方案,針對當(dāng)今人類面臨的突出問題尋求破解之道,推動世界各國攜手同行人間正道。

  “三大全球倡議”圍繞構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念這個(gè)整體性構(gòu)想,緊緊抓住當(dāng)今世界的基本矛盾及其主要癥結(jié),給出了指向明確、思路清晰的“三劑良方”,體現(xiàn)出鮮明的問題導(dǎo)向。全球發(fā)展倡議針對人類生存發(fā)展和國家現(xiàn)代化等問題,有效回應(yīng)了國際社會特別是廣大發(fā)展中國家加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)烈愿望和迫切需求,并著眼破解國家間和各國內(nèi)部發(fā)展不平衡、不充分問題,為推進(jìn)全球發(fā)展事業(yè)和世界發(fā)展合作指明了方向。中國堅(jiān)持以實(shí)際行動推動全球發(fā)展倡議落地落實(shí),助力國際社會加快落實(shí)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程,為全球經(jīng)濟(jì)增長注入強(qiáng)勁動力。全球安全倡議針對戰(zhàn)爭與沖突、和平與穩(wěn)定等問題,明晰了全球安全治理的實(shí)踐路徑,既為應(yīng)對人類面臨的全球性安全挑戰(zhàn)提供了科學(xué)指南,也為解決當(dāng)前地區(qū)熱點(diǎn)問題和地緣政治沖突貢獻(xiàn)了可行方案。中國成功斡旋沙特和伊朗和解,堅(jiān)持勸和促談推動烏克蘭危機(jī)的政治解決等,都是踐行全球安全倡議、應(yīng)對安全難題的生動案例。全球文明倡議針對隔閡與誤解、包容與互信等問題,既充分尊重文明多樣性的客觀現(xiàn)實(shí),又努力尋求各種文明間的最大公約數(shù),以實(shí)現(xiàn)文明多元與文明共通的辯證統(tǒng)一;既重視文明傳承,強(qiáng)調(diào)不同文明的傳統(tǒng)底蘊(yùn),又鑒往知來,強(qiáng)調(diào)挖掘各國歷史文化的時(shí)代價(jià)值,并在此基礎(chǔ)上積極構(gòu)建全球文明對話網(wǎng)絡(luò),加強(qiáng)國際人文交流合作,促進(jìn)各國人民相知相親,不斷凝聚文明交流互鑒的共識。

  從哲學(xué)邏輯看,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念和“三大全球倡議”體現(xiàn)世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一,彰顯鮮明理論品格

  構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念科學(xué)回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”這一重大時(shí)代課題,與“三大全球倡議”分別蘊(yùn)含的新發(fā)展觀、新安全觀、新文明觀,共同體現(xiàn)了新時(shí)代中國和中國共產(chǎn)黨人的世界觀。同時(shí),構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念和“三大全球倡議”所蘊(yùn)含的政治智慧和路徑舉措,又為踐行新時(shí)代中國和中國共產(chǎn)黨人的世界觀提供了方法論支撐,體現(xiàn)了世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一。

  構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念和“三大全球倡議”貫穿馬克思主義立場觀點(diǎn)方法,生動體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)特征,彰顯鮮明理論品格。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念和“三大全球倡議”以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎(chǔ),既深刻揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律和方向,又為人類社會進(jìn)步提供了科學(xué)的方法和路徑,彰顯了強(qiáng)大真理力量,體現(xiàn)出鮮明的科學(xué)性。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念和“三大全球倡議”以世界各國人民對美好生活的向往為依歸,既關(guān)注人類整體利益,致力于增進(jìn)全人類共同福祉,又著眼具體的“人”,主動回應(yīng)各國人民求和平、謀發(fā)展、促合作的強(qiáng)烈愿望,致力于為實(shí)現(xiàn)和保障人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件,體現(xiàn)出鮮明的人民性。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念和“三大全球倡議”彰顯了中國共產(chǎn)黨以實(shí)際行動為世界謀大同的使命擔(dān)當(dāng),其正確性和必要性不斷為現(xiàn)實(shí)世界所證明,其思想內(nèi)涵和理論體系隨著形勢變化不斷豐富和完善,體現(xiàn)出鮮明的實(shí)踐性。從文明邏輯看,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念和“三大全球倡議”根植于中華文明,共同引領(lǐng)新時(shí)代國際關(guān)系理論創(chuàng)新

  習(xí)近平總書記指出:“應(yīng)對共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來,既需要經(jīng)濟(jì)科技力量,也需要文化文明力量?!敝腥A文明以整體性、共生性思維看待和理解不同地域、不同語言的社會與人群,主張民胞物與、協(xié)和萬邦,追求天下為公、天下大同的社會理想,奉行富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理,尚德遠(yuǎn)戰(zhàn)、止戈為武的安全理念,和而不同、美美與共的和合精神,講信修睦、親仁善鄰的交往之道。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念和“三大全球倡議”所秉持的命運(yùn)與共、和平共處、和衷共濟(jì)、合作共贏、包容共享等原則,傳承中華文明基因,有力彰顯了中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性,是我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,積極探索人類前途命運(yùn)的重大創(chuàng)舉。

  西方傳統(tǒng)國際關(guān)系理論慣于從實(shí)力地位、地緣政治等視角觀察世界,“霸權(quán)穩(wěn)定論”“文明沖突論”等都體現(xiàn)出強(qiáng)烈的排他性思維。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念和“三大全球倡議”的核心要義既與中華文明一脈相承,又同聯(lián)合國憲章以主權(quán)平等、尊重各國人民平等權(quán)利為基礎(chǔ)發(fā)展友好關(guān)系,以集體和和平方法維護(hù)國際安全,以國際合作推動解決各國間經(jīng)濟(jì)、社會、文化問題等宗旨和原則高度契合,共同構(gòu)成東方智慧在國際關(guān)系理論上的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性表達(dá),為人類思考國與國相處之道、解決全球性挑戰(zhàn)提供了新的視角和范式。基于此,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念和“三大全球倡議”所體現(xiàn)的思維方式與西方傳統(tǒng)國際關(guān)系理論存在本質(zhì)區(qū)別,充分表明中國永遠(yuǎn)不會走國強(qiáng)必霸的老路,不會搞霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治那一套,不會以犧牲別國安全為代價(jià)保障自身安全,不會挑動分裂對抗,不會搞“黨同伐異”的小圈子,而是始終堅(jiān)定做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。

  構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念和“三大全球倡議”堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法,基于對歷史規(guī)律的把握、對時(shí)代課題的思考、對中華文明的傳承,形成了系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的思想體系?!叭笕虺h”緊密相連、相互依托、相互促進(jìn),為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供有力支撐,為建設(shè)更加美好的世界提供中國方案。新征程上,黨的對外工作將始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指引,貫徹落實(shí)習(xí)近平外交思想,高舉構(gòu)建人類命運(yùn)共同體鮮明旗幟,努力匯聚全球正能量,共同推動“三大全球倡議”落地落實(shí),踐行我們黨為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的莊嚴(yán)承諾,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。


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